Jenis Missa, dan fotonya

Misa Kudus dibagi menjadi 2 jenis:


1. Sung Mass (Missa in Cantu)
Ciri khas: Imam menyanyikan bagian-bagian rubrik misa
Biasa dilaksanakan pada: Misa Hari Raya

Sung Mass, dibagi lagi menjadi:
A. High Mass
(atau sering disebut Solemn Mass, Misa Meriah)
Bila Imam selebran dibantu oleh Diakon (dan misdinar)

B. Missa Cantata
Bila Imam selebran merayakannya sendiri (dibantu hanya oleh misdinar saja)

add:
*Solemn Mass yang dirayaan oleh Uskup, disebut sebagai Pontifical Mas

2. Low Mass (Missa Lecta)
Ciri khas: Imam membaca (berbisik) keseluruhan rubrik misa
Biasa dilaksanakan pada: misa harian, misa pribadi imam, misa minggu di luar hari raya, misa arwah




Contoh Foto:

Solemn Mass
(atas kebaikan hati Mulier Fortis, UK. Klik untuk lihat halaman lengkapnya)

Foto diambil saat Confiteor Server (setelah Confiteor Imam) :
Imam (di tengah), diapit oleh Diakon (bedakan bentuk kasula, ujungnya, dengan milik Imam).
Karena tidak semua paroki memiliki Vestment set yang cukup -dengan warna liturgi yang sesuai dengan Hari Raya tertentu- untuk Solemn Mass (dengan 3 kasula: 1 untuk imam, dan 2 untuk diakon) bisa saja diakon memakai kostum seperti server.

Note: Di paroki yang banyak pastor dan minim diakon, bisa saja pastor lain lagi yang mengambil bagian sebagai diakon.
Klik foto untuk melihatnya pada resolusi 1600 pixel

Foto diambil saat Pengangkatan Hosti.
Perhatikan 1 Diakon mengangkat ujung kanan kasula imam, supaya tangan kanan imam bisa bergerak lebih tinggi saat mengangkat Hosti Kudus.
1 Diakon lagi berlutut di belakang, diapit oleh misdinar.
Klik foto untuk melihatnya pada resolusi 1600 pixel

Missa cantata

(atas kebaikan hati Mulier Fortis, UK. Klik untuk lihat halaman lengkapnya)

1 Imam, dibantu misdinar saja, tanpa diakon.
Perhatikan bahwa foto ini adalah missa requiem (misa arwah), maka kasula imam berwarna hitam.
(sebenarnya, contoh paling baik untuk missa cantata adalah video, akan saya susulkan segera bila ada)
Klik foto untuk melihatnya pada resolusi 1600 pixel

Low Mass
(Foto oleh: Shawn Tribe, New Liturgical Movement )

Perhatikan: 1 imam, dan 1 server.
Di latar depan adalah Altar Rail (pembatas antara Sanctuary / Panti imam, dengan area umat)

Foto diambil saat penerimaan Komuni.
Perhatikan misdinar (server) membawa Patena (semacam piring, dari kuningan dan dilapis emas 23K) yang diletakkan di bawah dagu umat saat Hosti diberikan, untuk memastikan Hosti atau Remahannya tidak jatuh.

Dan di Altar Rail juga ada kain linen yang berguna untuk menahan Remahan Suci jaga-jaga bila jatuh, tidak langsung ke lantai.

Pontifical High Mass
(foto atas kebaikan hati Schola Sainte Cécile utk selengkapnya)

Keterangan:
Pesta SP Maria Bunda Penolong, 27 Juni Pesta. Yang Mulia Uskup Athanasius Schneider, Titular Uskup Celerina, pembantu uskup Karaganda (Kazakhstan) merayakan misa Pontifical pentahbisan imam baru 5 imam Persaudaraan Saint Peter di Wigratzbad

Introit: Pendupaan Altar

Foto: menjelang tahbisan.
Perhatikan Bapak Uskup diapit oleh Diakon, lalu paling kiri belakang adalah Sub-Diakon.
Dan 4 server ada di depan.
Perhatikan tangan Bapak Uskup.

Foto: YM Mgr Schneider memberikan homili.

Foto: Prefasi (sebelum Sanctus dan Kanon)

Foto: Memadahkan Te Deum sebelum Berkat-Pengutusan

Klik ini untuk melihat foto yang lebih banyak






Referensi:
The New Rubric of Roman Breviary and Missal, hal. 51
Terjemahan Latin-Inggris oleh Rev. Patrick L. Murphy
New South Wales 1960
Nihil Obstat: Jacobus Carrol, Vikjen Sindey

Buku atas kebaikan hati Komunitas Maternal Heart, Sidney

Tentang Binatang Purba dalam Alkitab

Injil Tentang Binatang Purba

Alkitab sering menyebut tentang binatang raksasa (Behemoth), tetapi untuk membuktikan bahwa binatang raksasa ini yang di maksud dalam alkitab tentang Dinosaurs dll, sangat sukar. Untuk itu kita membutuhkan sumber lain yang mendukung perkataan alkitab di samping Fosil binatang itu sendiri [....]

Sumber –sumber di luar injil terdapat dalam tulisan BH Ugaratic yang di sebut ëgl il ëtk artinya adalah “lembu jantan yang ganas,El” (Pope 1965, 321; KTU 1.3 III 44). Tulisan menggambarkan binatang yang memiliki tanduk seperti banteng, dan bentuk seperti kerbau, dan wajah seperti baal (Ibid; KTU 1.12 I 30-33). Binatang ini sama dengan yang di gambarkan bangsa Sumeria dan Akkadian yang di sebut ”banteng Surga” ("bull of heaven") yang di bunuh oleh Gilgamesh dan Enkidu dalam tulisan berjudul (langsung Klik Judulnya):Gilgamesh Epic (Ibid., 322; ANET, 83-85; Heidel 1946, 53-55, Lihat gambarnya dibawah).

Ayub menggambarkan tentang kuda nil dalam Ayub 40:21-23 di sekitar danau Huleh yang bentuknya seperti kerbau. Ekornya seperti cabang cedar yang dapat dengan mudah menekuk atau bergoyang (Pope menggambarkan sebagai gairah seksual). Ini tidak menunjukan bahwa ekornya besar atau panjang seperti yang di katakan Ayub 40:21-23.

“Di bawah tumbuhan teratai ia menderum, tersembunyi dalam gelagah dan paya. Tumbuhan-tumbuhan teratai menaungi dia dengan bayang-bayangnya, pohon-pohon gandarusa mengelilinginya.”
Ayub 40:21-23

Alang-alang dan teratai tidak dapat menyembunyikan dinosaurus besar....jadi ????


Gilgamesh Epic

The Epic of Gilgamesh menggambarkan pertempuran dengan “Banteng Surga”. Enkidu membunuh banteng dengan tanduknya.”banteng surga berbusa di wajahnya, dia memegang ekor banteng, kemudian menusuk banteng diantara tengkuk dan tanduk dengan pedangnya.” (Sandars 1972, 88; ANET, 85, 505)
Gilgamesh juga bertempur melawan monster lainnya yang disebut ”Huwawa” (bahasa Babylon) atau ”Humbaba” (bahasa Assyria) yang tinggal di hutan rimba. Huwawa digambarkan dengan kekuatanya : ”Mengaum bagaikan petir, mengeluarkan api dari mulut dan nafasnya adalah kematian” (ANET, 79; Jacobsen, 200). Ini tidak di maksudkan dengan nafasnya adalah api, tetapi nafas yang keluar dari hidung di pagi hari atau seperti kita bernafas di udara dingin.


Naga

Alkitab King James Version menggunakan bentuk “naga” berasal dari kata dalam bahasa yunani Drakon yang berarti “Serpent” yang berarti ular.inimenunjukan monster dengan bentuk tubuh seperti Ular. Dalamalkitab berbahas yunani menggunakan kata Drakon 12 kali dalam kitab Wahyu dan di terjemahkan KJV menjadi “Naga” (wahyu 12-13,16:13,20:2). Naga dalam Wahyu berkepala Tujuh mirip dengan leviathan (raksasa) di Ugaratic juga dalam kitab Mazmur menyebut Lewiatan, tepatnya:

Engkaulah yang meremukkan kepala-kepala Lewiatan, yang memberikannya menjadi makanan penghuni-penghuni padang belantara.
(Mazmur 74:14)

Setan di sebut sebagai naga dan ular dalam Wahyu:
ia menangkap naga, si ular tua itu, yaitu Iblis dan Satan. Dan ia mengikatnya seribu tahun lamanya,
(Wahyu 20:2)

Dalam Perjanjianlama dari KJV menggunakan kata “naga” dari kata Ibrani tannim yang artinya “jackals” yang artinya ”serigala” dan tannin (huruf akhir n) berarti ”ular” atau monster laut (BDB, 1072; Gesenius, 868-9). Kelihatannya KJV mengalami mis-tranlate dengan dua kata berbeda. Tannim berasal dari kata dasar tan yang berarti ”Melolong” dan tannin dari kata dasar tanan”berasap ”atau ”asap”. Serigala (jackals) di kenal karena ”lolongan” mereka dan tersebar di suatu wilayah.Tannin atao”asap” berasal dari dengusan Ikan Paus atau dengusan Hewan yang terlihat seperti uap (asap) akibat panas tubuh dari dalam. Di mana Nafas panas yang keluar dari Hidung terlihat seerti asap. Inilah awal cerita di mana Nafas naga adalah api.
Jadi satu poin penting, bahwa dalam bahasa ibrani tidak menunjukan tentang”naga”


Dalam tulisan atau cerita tentang Bel and the dragon di adopsi oleh Daniel. Daniel mengekspose Harga yang harus dibayar tentang kepercayaan terhadap Tuhan. Darius kemudian ingin membunuh mereka.

“Daniel then feeds the living dragon pitch, fat and hair so that it dies.”

Raja Darius kemudian memasukan Daniel ke Gua Singa tetapi Malikat Tuhan menutup mulut singa – singa itu. Setelah Daniel selamat, raja Darius dengan kemarahannya memerintahkan musuh –musuh Daniel untuk di masukan ke dalam gua singa, sebelum tubuh mereka tiba di dasar gua, singa –singa itu telah menerkam mereka.

Jadi kata “Naga” dalam bahasa Yunani ”Drakon” (Inggris: Dragon) bukanlah Dinosaurs. Zaman Babylon di gambarkan Dewa Nina dalam bentuk ”Ular” (IBSE, Vol.1, 428-9). Beberapa Fosil dari Monster di temukan pada zaman, sehingga pada zaman dahulu mereka sukar menggambarkan bentukasli dari Fosil tersebut. Inilah yang oleh para pakar di katakan sebagai kesalahan penafsiran wujud fosil.


Raksasa
Dalam buku: Homer’s book Odyssey (Book 9), tanah Odysseus terdapat seorang raksasa yang di sebut Cyclopes (Raksasa Bermata satu). Surat dari sejarawan Yunani Thucydides pulau tersebu adalah Sicily pada slopes dari gunung Etna adalah rumah dari Raksasa Cyclopes.

Tulang raksasa dengan mata satu telah di temukan pada abad pertengahan, Tetapi bentuk Tulangnya adalah Mastodon bukan Tulang manusia. Bentuk tulang mastodon terlihat seperti raksasa bermata satu,cdengan mata tepat di tengah-tengah tengkorak kepala.



Banyak Fossil yang telah di temukan tentang manusia raksasa, atau malaikat yang mungkin saja jatuh dari Surga (guyon kali !). salah satu di antaranya tulang yang di temukan di pulai kreta denganpanjang 35 feet (Gayard-Valy, 15-18).

Mei 2009, Seorang tukang ledeng yang sedang bekerja di sebuah proyek diluar sekolah Dallas Utara tanpa sengaja menemukan sebuah tengkorak misterius. "Kita semua tahu kalau itu adalah tengkorak primata," Kata David Evans, 25 tahun, sang penemu dari Alvarado. "Hanya kami tidak tahu dari jenis apa."


Dr Dana Austin yang mengobservasi foto-foto tengkorak tersebut mengatakan bahwa tengkorak itu berasal dari seekor "primata kuno", kemungkinan seekor monyet atau simpanse.

February 5, 2003 — The fossil of a giant animal—much bigger than modern elephants—has been unearthed on the Greek island Crete. The extinct animal's extremely large nasal opening could have been the inspiration for Cyclops, a race of giants in Greek mythology with a single eye in the middle of the forehead

Unicorns
KJV beberapa kali menulis kata Unicorn yakni dalam kitab Ulangan 33:17; Ayub 39:9,10; Mazmur 22:21; 29:6; 92:10; Yesaya 34:7.mungkin saja dari kata reem yang berarti ”sapi liar” dandalambahsa latin disebut Unicornis


Keberadaan unicorn mungkin datang dari Fosil rhinoceros yang di temukan di abad pertengahan. Dari fosil tersebut tampakseperti UNICORN (Gayrard-Valy, 22).

Setahu saya Rhino Fosil adalah untuk Rusa ya !!!!!


Leviathan
Leviathan atau Lewiatan adalah bentuk umum dari binatang laut yang berukuran besar. Kata Lewiatan disebut enamkali dalam perjanjian lama.



Ayub 3:8
Ayub 3:8 mengatakan:
Biarlah ia disumpahi oleh para pengutuk hari, oleh mereka yang pandai membangkitkan marah Lewiatan.
KJV tidak memakai kata “atau”Lewiatan,sedangkan bahasa ibrani memakai kata /tywl artinya “Lewiatan”. Apapun itu masih menjadi misteri sampai sekarang.

Berbagai Pengamatan dalam sejarah:
1555
Pada tahun 1555 Olaus Magus menulis buku yang berjudul Historia de Gentibus Septentrionalibus yang menggambarkan sebuah monster ikan, "bentuk yang mengerikan, dengan kepala yang aneh, dengan bentuk yang aneh dari tanduk dengan dua belas capit yang hitam dengan mata yang besar dll
(Ellis 1994, 124) (Ibid, 265) (Ibid, 129).

1633
Monster laut dengan tujuh Ekor Ibid, 126)
In 1632 a sea monster was said to have seven tails with eyes (Ibid, 126).
1673
Monster laut dengan kepala dua dan 10 tanduk
1845
Air mendidih dan tampak seekor ular raksasa bergerak di bawah permukaan air (Ibid., 366-7).
1879
Raksasa laut berputar menyebabkan gelombang laut yang besar (Ibid.36) Frederick Aldrich, menjelaskan panjang 20 Foot dan dipercaya dapat tumbuh sampai 150 feet panjangnya (Ibid,128)



===================================================================
Bibliography
Aelian: On the Characteristics of Animals. 1959. Trans. by Scholfield. Cambridge: Harvard University Press.
ANEP: Ancient Near East in Pictures Relating to the Old Testament. 1969. 2nd Ed. By James Pritchard. Princeton: Princeton University Press.
ANET: Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament. 1969. Princeton: Princeton University Press.
Apollonius, Rhodius. 1912. The Argonautica. Trans. by R.C. Seaton. London: Heinemann.
BAR: Biblical Archaeology Review 21:4 (July/August, 1995).
Black and Green. 1992. God, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia. Austin: University of Texas.
BDB: Brown, Driver, and Briggs. 1980. Hebrew and English Lexicon of the Old Testament. Oxford: Clarendon Press.
Bowker, John. 1969. The Targums and Rabbinic Literature. Cambridge: Cambridge University Press.
Charlesworth, James. 1983. The Old Testament Pseudepigraphia. Vol. 1. Garden Gity: Doubleday.
Creation/Evolution. P.O. Box 9477, Berkeley, CA 94709. Tel. (510) 526-1674.
Ellis, Richard. 1994. Monsters of the Sea. New York: Knopf.
Gayrard-Valy, Yvette.1994. Fossils: Evidence of Vanished Worlds. New York: Abrams.
Gibson, J.C.L. 1978. Canaanite Myths and Legends. 2nd Ed. Edinburgh: T&T Clark.
Heidel, Alexander. 1942. The Babylonian Genesis. Chicago: University of Chicago Press.
Homer. 1919. The Odyssey. Trans. By Murray. Loeb Classical Library 104-5. Cambridge: Harvard University Press.
ISBE: International Standard Bible Encyclopedia. 1939. Ed. By James Orr. Grand Rapids: Eerdmans.
Keel, Othmar. 1978. The Symbolism of the Biblical World. Trans. By Timothy Hallett. New York: Seabury Press.
Keil and Delitzch. 1976. Commentary on the Old Testament. Rpt. Grand Rapids: Eerdmans.
Martinez, Florentino. 1996. The Dead Sea Scrolls Translated. 2nd ed. Grand Rapids: Eerdmans.
Pope, Marvin. 1955. El in the Ugaritic Texts. Leiden: E.J. Brill.
. 1965. The Anchor Bible: Job. Garden City: Doubleday.
Sanders, N. 1972. The Epic of Gilgamesh. New York: Penguin.
TDOT: Theological Dictionary of the Old Testament. 1974. Ed. By Botterweck and Ringgren. Trans. By John Willis. Grand Rapids: Eerdmans.
Wallace, H. 1949. "Leviathan and the Beast of Revelation" BA 11= BA Reader I:290-98.
Wilson, Kinnier. 1975. "A Return to the Problem of Behemoth and Leviathan" VT 25:1-14

ALKITAB dan SAINS

SESUNGGUHNYA MEMAHAMI DUNIA ADALAH PEKERJAAN YANG DIBERIKAN ALLAH UNTUK MELELAHKAN MANUSIA
Pengkhotbah 1 : 13
Aku membulatkan hatiku untuk memeriksa dan menyelidiki dengan hikmat segala yang terjadi di bawah langit. Itu pekerjaan yang menyusahkan yang diberikan Allah kepada anak-anak manusia untuk melelahkan diri.

BENTUK DUNIA
AYUB 22 : 14
Awan meliputi Dia, sehingga Ia tidak dapat melihat; Ia berjalan-jalan sepanjang lingkaran langit!
Yesaya 40 : 22
Dia yang bertakhta di atas bulatan bumi yang penduduknya seperti belalang; Dia yang membentangkan langit seperti kain dan memasangnya seperti kemah kediaman!

DINOSAURUS JAMAN PURBA PUN DIKATAKAN ADA DALAM AL-KITAB YANG TELAH DIHANCURKAN OLEH TUHAN KARENA TIDAK COCOK TINGGAL DI DUNIA

MAZMUR 148 : 7
Pujilah TUHAN di bumi, hai ular-ular naga dan segenap samudera raya;

YESAYA 27 : 1
Pada waktu itu TUHAN akan melaksanakan hukuman dengan pedang-Nya yang keras, besar dan kuat atas Lewiatan, ular yang meluncur, atas Lewiatan, ular yang melingkar, dan Ia akan membunuh ular naga yang di laut.

YESAYA 51 : 9
Terjagalah, terjagalah! Kenakanlah kekuatan, hai tangan TUHAN! Terjagalah seperti pada zaman purbakala, pada zaman keturunan yang dahulu kala! Bukankah Engkau yang meremukkan Rahab, yang menikam naga sampai mati?

MENGENAI MANUSIA DIBENTUK DALAM RAHIM MENJADI TULANG DAN MENJADI DAGING
PENGKHOTBAH 11 : 5
Sebagaimana engkau tidak mengetahui jalan angin dan tulang-tulang dalam rahim seorang perempuan yang mengandung, demikian juga engkau tidak mengetahui pekerjaan Allah yang melakukan segala sesuatu.

AYUB 31 : 15
Bukankah Ia, yang membuat aku dalam kandungan, membuat orang itu juga? Bukankah satu juga yang membentuk kami dalam rahim?

MENGENAI KANDUNGAN2 ZAT DALAM BUMI
ULANGAN 8 : 9
suatu negeri, di mana engkau akan makan roti dengan tidak usah berhemat, di mana engkau tidak akan kekurangan apapun; suatu negeri, yang batunya mengandung besi dan dari gunungnya akan kaugali tembaga.

1 TAWARIKH 22 : 16
emas, perak, tembaga dan besi, yang tidak terhitung banyaknya. Mulailah bekerja! TUHAN kiranya menyertai engkau!”

AYUB 28 : 2
besi digali dari dalam tanah, dan dari batu dilelehkan tembaga.

KANDUNGAN MINYAK DALAM BUMI DAN HASIL BUMI
ULANGAN 32 : 13
Dibuat-Nya dia berkendaraan mengatasi bukit-bukit di bumi, dan memakan hasil dari ladang; dibuat-Nya dia mengisap madu dari bukit batu, dan minyak dari gunung batu yang keras,

ASTRONOMI DAN ILMU PERBINTANGAN DAN GERHANA DAN ILMU METEREOLOGI DAN GEOFISIKA DALAM ALKITAB
KEJADIAN 1 : 16
Maka Allah menjadikan kedua benda penerang yang besar itu, yakni yang lebih besar untuk menguasai siang dan yang lebih kecil untuk menguasai malam, dan menjadikan juga bintang-bintang.

AYUB 9 : 9
yang menjadikan bintang Biduk, bintang Belantik, bintang Kartika, dan gugusan-gugusan bintang Ruang Selatan;

YEREMIA 31 : 35
Beginilah firman TUHAN, yang memberi matahari untuk menerangi siang, yang menetapkan bulan dan bintang-bintang untuk menerangi malam, yang mengharu biru laut, sehingga gelombang-gelombangnya ribut, –TUHAN semesta alam nama-Nya

AMOS 5 : 8
Dia yang telah membuat bintang kartika dan bintang belantik, yang mengubah kekelaman menjadi pagi dan yang membuat siang gelap seperti malam; Dia yang memanggil air laut dan mencurahkannya ke atas permukaan bumi–TUHAN itulah nama-Nya.


PEMANASAN GLOBAL
Ayub 24 : 19
Air salju dihabiskan oleh kemarau dan panas, demikian juga dilakukan dunia orang mati terhadap mereka yang berbuat dosa
Nahum 1 : 5
Gunung-gunung gemetar terhadap Dia, dan bukit-bukit mencair. Bumi menjadi sunyi sepi di hadapan-Nya, dunia serta seluruh penduduknya.

TERJADINYA SIANG DAN MALAM, PEREDARAN BUMI TERHADAP MATAHARI MENGAKIBATKAN PERGANTIAN MUSIM YANG TAK BERHENTI
MAZMUR 19 : 6
Dari ujung langit ia terbit, dan ia beredar sampai ke ujung yang lain; tidak ada yang terlindung dari panas sinarnya.
KEJADIAN 8 : 22
Selama bumi masih ada, takkan berhenti-henti musim menabur dan menuai, dingin dan panas, kemarau dan hujan, siang dan malam.”

MADU OBAT SEMUA PENYAKIT
AMSAL 24 : 13
Anakku, makanlah madu, sebab itu baik; dan tetesan madu manis untuk langit-langit mulutmu.

APA ITU SESUNGGUHNYA UFO YANG DILIHAT ORANG2 SELAMA INI
BENTUK KERUBIM YANG MENYERUPAI UFO

YEHEZKIEL 10 : 16
Kalau kerub-kerub itu berjalan, roda-roda itu juga berjalan di samping mereka; kalau kerub-kerub itu mengangkat sayapnya untuk terbang dari tanah, roda-roda itu tidak bergerak dari samping mereka.
YEHEZKIEL 10 : 17
Kalau kerub-kerub itu berhenti, roda-roda itu berhenti, kalau kerub-kerub itu naik ke atas, roda-roda itu sama-sama naik dengan mereka; sebab roh makhluk-makhluk hidup itu ialah di dalam roda-roda itu.
YEHEZKIEL 10 : 19
Dan kerub-kerub itu mengangkat sayap mereka, dan waktu mereka pergi, aku lihat, mereka naik dari tanah dan roda-rodanya bersama-sama dengan mereka. Lalu mereka berhenti dekat pintu gerbang rumah TUHAN yang di sebelah timur, sedang kemuliaan Allah Israel berada di atas mereka.
YEHEZKIEL 10 : 2
Maka Ia berkata kepada orang yang berpakaian lenan itu: “Masuklah ke bawah kerub dari antara roda-rodanya dan penuhilah rangkup tanganmu dengan bara api dari tengah-tengah kerub itu dan hamburkan ke atas kota itu.” Lalu aku melihat dia masuk

YEHEZKIEL 10 : 1
Lalu aku melihat, sungguh, di atas cakrawala yang di atas kepala kerub tampak di atas mereka sesuatu yang menyerupai takhta, yang seperti permata lazurit kelihatannya.

SEPERTI YANG KITA KETAHUI SELAMA INI BAHWA UFO BERBENTUK BUNDAR DENGAN SISI2NYA BERODA DAN DIA SEPERTI TAHTA RAJA JAMAN DAHULU DIMANA BIASA RAJA DUDUK DI ATAS TAHTA YANG BUNDAR
DAN UFO PUN BERSINAR LAYAKNYA PERMATA
DAN JIKA UFO TERBANG DIA MENGELUARKAN BARA API DI TENGAH2NYA….

JADI YANG SELAMA INI ORANG LIHAT BUKAN LAH PESAWAT ALIEN
TETAPI KERUBIM YANG SEDANG BERKUNJUNG KE DUNIA

AMIN

BEGITU MENAKJUBKAN

BAGAIMANA ALKITAB MEMBICARAKAN KEBERADAAN ALAM SEMESTA DAN BUMI SEBAGAI SUBSTANSINYA!!!!!!
ALKITAB DITULIS RIBUAN TAHUN SEBELUM MASEHI
AYUB 26 : 7
Allah membentangkan langit, di atas samudra, dan menggantungkan bumi pada ruang hampa.

ATMOSFER PUN DIGAMBARKAN ALKITAB SANGAT GAMBLANG
AYUB 26 : 8 - 9
Dimuati-Nya awan dengan air berlimpah-limpah, namun awan itu tidak robek karena beratnya.
Disembunyikan-Nya wajah bulan purnama di balik awan yang telah dibentangkan-Nya.

ALKITAB PUN MENGGAMBARKAN GARIS EQUATOR
AYUB 26 : 10
Ia telah menarik garis pada permukaan air, sampai ujung perbatasan antara terang dan gelap

SUBSTANSI SEMUA BENDA2 YANG KELIHATAN TERSUSUN DARI SESUATU YANG TIDAK KELIHATAN (SAINS MENYEBUTNYA ATOM)
IBRANI 11 : 3
Karena beriman, maka kita mengerti bahwa alam ini diciptakan oleh sabda Allah; jadi, apa yang dapat dilihat, terjadi dari apa yang tidak dapat dilihat.

INTENSITAS CAHAYA DAPAT DIUKUR DENGAN INTENSITAS SUARA
AYUB 38 : 7
pada waktu bintang-bintang pagi bernyanyi bersama dan makhluk-makhluk surga bersorak-sorak gembira.

SUMBER LAUT DAN SAMUDERA YANG BERDASAR
AYUB 38 : 16
Pernahkah engkau turun ke sumber laut, jauh di dasarnya? Pernahkah engkau berjalan-jalan di lantai samudra raya?

KEGUNAAN HUJAN SALJU
AYUB 38 : 22 - 23
Pernahkah engkau mengunjungi gudang-gudang-Ku tempat salju dan hujan batu,
yang Kusimpan untuk masa kesukaran, untuk waktu perang dan hari-hari pertempuran?

TUMBUHAN PERINTIS PERMULAAN EKOSISTEM (BIOLOGI)
AYUB 38 : 26 - 27
Siapakah menurunkan hujan ke atas padang belantara, dan ke atas tanah yang tak dihuni manusia?
Siapakah menyirami bumi yang kering dan merana sehingga rumput bertunas semua?

ORBIT-ORBIT BINTANG DAN PLANET-PLANETNYA (ANTARIKSA DAN ASTRONOMI)
AYUB 38 : 31 - 32
Dapatkah ikatan bintang Kartika kauberkas? atau belenggu bintang Belantik kaulepas?
Dapatkah kaubimbing bintang-bintang setiap musimnya, dan bintang Biduk besar dan kecil, kautentukan jalannya?

KEADAAN LUAR ANGKASA TIDAK SAMA DENGAN KEADAAN BUMI, DIMANA DI SANA TIDAK ADA UDARA.
AYUB 38 : 33
Tahukah engkau hukum-hukum di cakrawala? dan dapatkah engkau menerapkannya di dunia?

ILMU KEDOKTERAN PUN SANGAT BANYAK DIUNGKAPKAN OLEH ALKITAB
NYAWA SETIAP MAKHLUK HIDUP TERLETAK PADA DARAHNYA
IMAMAT 17 : 11
Nyawa setiap makhluk ada di dalam darahnya. Karena itu TUHAN memerintahkan supaya semua darah disiramkan ke atas mezbah supaya dosa-dosa umat dihapuskan. Darah yaitu nyawa, menghapuskan dosa.

PERAWATAN ORANG SAKIT DAN KARANTINA ORANG SAKIT MENULAR
IMAMAT 13
(1) TUHAN memberi kepada Musa dan Harun peraturan-peraturan ini:
(2) Apabila seseorang mempunyai bintil-bintil, atau borok atau becak-becak putih pada kulitnya yang bisa menjadi penyakit kulit yang berbahaya, ia harus dibawa kepada imam keturunan Harun.

(3) Imam harus memeriksa bagian yang sakit pada kulit orang itu. Kalau bulu yang ada di bagian itu menjadi putih, dan bagian yang sakit nampaknya lebih dalam dari kulit di sekitarnya, orang itu menderita sakit kulit yang berbahaya. Imam harus menyatakan orang itu najis.

(4) Tetapi kalau bagian yang sakit berwarna putih dan tidak lebih dalam dari kulit di sekitarnya, dan bulu di bagian itu juga tidak menjadi putih, orang itu harus diasingkan selama tujuh hari.

(5) Pada hari yang ketujuh, imam harus memeriksanya kembali. Dan kalau menurut pendapatnya penyakit itu masih sama keadaannya dan tidak menyebar, orang itu harus diasingkan selama tujuh hari lagi.

(6) Pada hari yang ketujuh imam harus memeriksanya kembali, dan kalau bagian yang sakit sudah pudar dan tidak menyebar, imam harus menyatakan orang itu bersih. Itu penyakit kulit yang tidak berbahaya. Orang itu harus mencuci pakaiannya dan ia menjadi bersih.

(7) Tetapi kalau sesudah dinyatakan bersih oleh imam penyakit orang itu menyebar, ia harus kembali menghadap imam.

( Imam harus memeriksanya lagi, dan kalau penyakitnya memang sudah menyebar, orang itu harus dinyatakan najis; ia menderita penyakit kulit yang berbahaya.

(9) Seseorang yang menderita penyakit kulit yang berbahaya harus dibawa kepada imam.

(10) Kalau menurut pemeriksaan imam pada kulit orang itu ada bengkak putih yang memborok dan bulu di bagian itu menjadi putih,

(11) orang itu menderita penyakit kulit yang berbahaya. Imam harus menyatakan orang itu najis. Tidak perlu mengasingkan dia, karena sudah jelas bahwa ia najis.

(12) Kalau imam melihat bahwa becak-becak putih itu sudah menyebar dari kepala sampai ke kaki,

(13) dan menurut pemeriksaannya penyakit itu sudah menyebar ke seluruh badan dan seluruh kulitnya sudah menjadi putih, orang itu dinyatakan bersih

(14) Tetapi kalau timbul borok, imam harus memeriksanya lagi.

15) Kalau itu memang borok, orang itu harus dinyatakan najis, karena ia menderita penyakit kulit yang berbahaya.

(16) Tetapi kalau borok itu sembuh dan menjadi putih lagi, orang itu harus menghadap imam

(17) untuk diperiksa kembali. Kalau borok itu memang sudah menjadi putih, imam menyatakan orang itu bersih.

(18) Apabila pada kulit seseorang ada barah yang telah sembuh,

(19) tetapi di tempat barah itu timbul bengkak yang putih atau panau yang putih kemerah-merahan, haruslah orang itu minta diperiksa oleh imam.

(20) Kalau menurut pemeriksaannya panau itu kelihatan lebih dalam dari pada kulit dan bulunya telah berubah menjadi putih, maka imam harus menyatakan orang itu najis, karena penyakit kustalah yang timbul di dalam barah itu

(21) Tetapi jikalau panau itu diperiksa oleh imam dan ternyata tidak ada bulu yang putih padanya, dan tidak lebih dalam dari pada kulit, malahan pudar, imam harus mengurung orang itu tujuh hari lamanya.

(22) Dan jikalau panau itu memang meluas pada kulit, imam harus menyatakan dia najis; itu penyakit kusta.

(23) Tetapi jikalau panau itu masih tetap dan tidak meluas, maka itu bekas barah, dan imam harus menyatakan orang itu tahir.

(24) Atau apabila pada kulit seseorang ada lecur karena api dan daging liar yang timbul pada lecur itu menjadi panau yang putih kemerah-merahan atau putih,

(25) maka imam harus memeriksa panau itu; bila ternyata bulu pada panau itu berubah menjadi putih dan panau itu kelihatan lebih dalam dari kulit, maka yang timbul di dalam lecur itu adalah penyakit kusta, dan imam harus menyatakan orang itu najis; itu penyakit kusta.

(26) Tetapi jikalau menurut pemeriksaannya tidak ada pada panau itu bulu yang putih dan panau itu tidak lebih dalam dari pada kulit, malahan pudar, imam harus mengurung orang itu tujuh hari lamanya.

(27) Pada hari yang ketujuh imam harus memeriksa lagi dia; jikalau panau itu memang meluas pada kulit, maka haruslah imam menyatakan dia najis, itu penyakit kusta.

(28) Tetapi jikalau panau itu masih tetap dan tidak meluas pada kulit, malahan pudar, maka itu bengkak lecur dan imam harus menyatakan dia tahir, sebab itu bekas lecur.

(29) Apabila seorang laki-laki atau perempuan mendapat penyakit pada kepala atau pada janggut,

(30) imam harus memeriksa penyakit itu; bila itu kelihatan lebih dalam dari kulit, dan ada padanya rambut halus yang kuning, maka imam harus menyatakan orang itu najis, karena itu kudis kepala, yakni kusta kepala atau kusta janggut.

(31) Dan apabila menurut pemeriksaannya penyakit kudis itu tidak kelihatan lebih dalam dari kulit dan tidak ada padanya rambut yang hitam, maka imam harus mengurung orang yang kena penyakit kudis itu tujuh hari lamanya.

(32) Pada hari yang ketujuh imam harus memeriksa penyakit itu; bila ternyata kudis itu tidak meluas dan tidak ada rambut yang kuning padanya, dan kudis itu tidak kelihatan lebih dalam dari kulit,

(33) maka orang itu harus bercukur, hanya tempat kudis itu tidak boleh dicukurnya. Lalu imam harus mengurung orang yang kena kudis itu untuk kedua kalinya tujuh hari lagi.

(34) Kemudian pada hari yang ketujuh imam harus memeriksa lagi kudis itu; bila ternyata, kudis itu tidak meluas pada kulit, dan tidak kelihatan lebih dalam dari kulit, maka imam harus menyatakan orang itu tahir, dan ia harus mencuci pakaiannya dan ia menjadi tahir.

(35) Tetapi jikalau kudis itu memang meluas pada kulit, sesudah ia dinyatakan tahir,

(36) imam harus memeriksanya kembali. Kalau penyakit itu memang menyebar, tak perlu lagi imam memeriksa apakah rambut atau jenggot orang itu menjadi kuning, sebab sudah jelas bahwa ia najis.

(37) Tetapi jikalau menurut penglihatan imam kudis itu masih tetap, dan ada rambut hitam tumbuh pada kudis itu, maka kudis itu sudah sembuh, dan orang itu tahir, dan imam harus menyatakan dia tahir.

(38) Apabila pada kulit seorang laki-laki atau perempuan ada panau-panau, yakni panau-panau yang putih,

(39) imam harus melakukan pemeriksaan; bila ternyata pada kulitnya ada panau-panau pudar dan putih, maka hanya kuraplah yang timbul pada kulitnya dan orang itu tahir.

(40) Apabila rambut kepala seorang laki-laki meluruh, dan ia hanya menjadi botak, ia tahir.

((41) Jikalau rambutnya meluruh pada sebelah mukanya, dan ia menjadi botak sebelah depan, ia tahir.

(42) Tetapi apabila pada kepala yang botak itu, sebelah atas atau sebelah depan, ada penyakit yang putih kemerah-merahan, maka penyakit kustalah yang timbul pada bagian kepala yang botak itu.

(43) Lalu imam harus memeriksa dia; bila ternyata bahwa bengkak pada bagian kepala yang botak itu putih kemerah-merahan, dan kelihatannya seperti kusta pada kulit,

(44) maka orang itu sakit kusta, dan ia najis, dan imam harus menyatakan dia najis, karena penyakit yang di kepalanya itu.

(45) Orang yang sakit kusta harus berpakaian yang cabik-cabik, rambutnya terurai dan lagi ia harus menutupi mukanya sambil berseru-seru: Najis! Najis!
45) Seseorang yang menderita penyakit kulit yang berbahaya,

(46) Selama ia kena penyakit itu, ia tetap najis; memang ia najis; ia harus tinggal terasing, di luar perkemahan itulah tempat kediamannya.

(47) Apabila pada pakaian ada tanda kusta, pada pakaian bulu domba atau pakaian lenan,

(48) atau pada kulit atau apa saja yang terbuat dari kulit,

(49) –kalau tanda pada barang-barang itu sudah kemerah-merahan warnanya, maka itu kusta–hal itu harus diperiksakan kepada imam.

(50) Kalau tanda itu telah diperiksa oleh imam, ia harus mengasingkan yang mempunyai tanda itu tujuh hari lamanya.

(51) Pada hari yang ketujuh ia harus memeriksa tanda itu lagi; apabila tanda itu meluas pada pakaian atau benang lungsin atau benang pakan atau pada kulit, entah untuk barang apapun kulit itu dipakai, maka itu adalah kusta yang jahat sekali, dan barang itu najis.

(52) Ia harus membakar barang-barang yang mempunyai tanda itu, karena itu kusta yang jahat sekali; barang-barang itu harus dibakar habis.

(53) Tetapi jikalau menurut pemeriksaan imam tanda itu tidak meluas pada barang-barang itu,

(54) maka imam harus memerintahkan orang mencuci barang yang mempunyai tanda itu, lalu ia harus mengasingkannya tujuh hari lagi untuk kedua kalinya.

(55) Kemudian sesudah barang itu dicuci, imam harus memeriksa tanda itu lagi; bila ternyata rupa tanda itu tidak berubah, biarpun itu tidak meluas, maka barang itu najis, dan engkau harus membakarnya habis, karena tanda itu semakin mendalam pada sebelah belakang atau sebelah muka.

(56) Dan jikalau menurut pemeriksaan imam tanda itu menjadi pudar sesudah dicuci, maka ia harus mengoyakkannya dari barang-barang itu.

(57) Tetapi jikalau tanda itu tampak pula pada barang-barang itu, maka itu kusta yang sedang timbul; barang yang mempunyai tanda itu, haruslah kaubakar habis.

(58) Tetapi barang-barang yang telah kaucuci, sehingga tanda itu lenyap dari padanya, haruslah dicuci untuk kedua kalinya, barulah menjadi tahir.

(59) Itulah hukum tentang kusta yang ada pada pakaian bulu domba atau lenan atau pada benang lungsin atau pada benang pakan atau pada setiap barang kulit, untuk menyatakan tahir atau najisnya.”

STERILISASI DALAM DUNIA KEDOKTERAN
BILANGAN 31 : 23
segala yang tahan api, haruslah kamu lakukan dari api, supaya menjadi tahir; tetapi semuanya itu haruslah juga disucikan dengan air penyuci; dan segala yang tidak tahan api haruslah kamu lalukan dari air.

KEKUATAN ATAU MASSA ANGIN
(AYUB 28:25)
Ketika angin diberi-Nya kekuatan, dan ditetapkan-Nya batas-batas lautan;
Terhadap udara (angin), dulu orang menganggapnya sebagai benda tak berguna, tak perlu membicarakan mengenai besar, kecil dan berat ringannya.
Sampai ratusan tahun kemudian, seorang ahli ilmu pengetahuan, Galileo, mengatakan, udara itu mempunyai berat, dan merupakan suatu zat yang bisa diukur. Tapi jauh sebelumnya, yaitu 4.000 tahun lebih yang lampau, Alkitab jelas menyatakan bahwa angin mempunyai berat, angin (udara) itu merupakan suatu zat yang bisa diukur berat ringannya.




ADANYA PERBEDAAN WAKTU DI SETIAP BELAHAN BUMI MEMBUKTIKAN BUMI ITU BULAT
LUKAS 17 : 34 - 36
Percayalah: Pada malam itu, dua orang sedang tidur di satu ranjang, seorang akan dibawa dan seorang lagi ditinggalkan.
Dua wanita sedang menggiling gandum, seorang akan dibawa dan seorang lagi ditinggalkan.
Dua orang sedang bekerja di ladang, seorang akan dibawa, dan seorang lagi ditinggalkan

Dalam FirmanNya, Tuhan Yesus dengan tidak langsung juga menyiratkan bahwa bumi itu bulat. Ini diungkapkan berkenaan dengan waktu kedatanganNya untuk kedua kalinya. Tuhan Yesus tidak hanya mengatakan bahwa Dia akan datang pada pagi hari atau siang hari, juga mengatakan pada malam hari. Tuhan Yesus tahu, kalau Dia mengatakan bahwa Ia akan datang pada waktu satu macam saja (Pagi, siang atau malam), maka bila waktu itu disesuaikan dengan waktu-waktu setempat di penjuru bumi tentu perkataan Tuhan tidak tepat Bukankah waktu-waktu di banyak tempat tidak sama. Malam di belahan bumi barat, siang di belahan bumi timur. Tuhan mengatakan, “…ada dua orang di atas satu tempat tidur, … ada dua orang perempuan bersama-sama mengilang, … ada dua orang di ladang” (Lukas 17:34-36). Kalimat pertama jelas menunjukkan waktu malam, yaitu waktu tidur. Kalimat kedua menunjukkan waktu pagi dan malam, karena menurut kebiasaan di negara timur, wanita-wanita itu mengilang di waktu pagi dan malam. Sedang kalimat ketiga menunjukkan waktu siang, yaitu sewaktu petani bekerja di ladang. Ini jelas mengungkapkan bahwa bumi itu bulat, karena ketika Tuhan datang untuk kedua kalinya, pada belahan bumi yang satu siang, dan pada belahan bumi yang lainnya malam, sedang pada sisi-sisi masing-masing belahan fajar atau senja.

PAKAIAN IMAM BESAR: PARASYAT TETZAVEH – THE GARMENT OF THE KOHEN HAGADOL

* Keluaran 28:4-42 Mengenai Pakaian Imam
28:4 Inilah pakaian yang harus dibuat mereka: tutup dada, baju efod, gamis, kemeja yang ada raginya, serban dan ikat pinggang. Demikianlah mereka harus membuat pakaian kudus bagi Harun, abangmu, dan bagi anak-anaknya, supaya ia memegang jabatan imam bagi-Ku.

EFOD :

28:5 Untuk itu haruslah mereka mengambil emas, kain ungu tua dan kain ungu muda, kain kirmizi dan lenan halus.
28:6 Baju efod itu harus dibuat mereka dari emas, kain ungu tua dan kain ungu muda, kain kirmizi dan lenan halus yang dipintal benangnya: buatan seorang ahli.
28:7 Haruslah ada pada baju efod itu dua tutup bahu yang disambung kepadanya, pada kedua ujungnyalah harus baju efod itu disambung.
28:8 Sabuk pengikat yang ada pada baju efod itu haruslah sama buatannya dan seiras dengan baju efod itu, yakni dari emas, kain ungu tua, kain ungu muda, kain kirmizi dan lenan halus yang dipintal benangnya.
28:9 Haruslah kauambil dua permata krisopras dan mengukirkan nama para anak Israel pada permata itu,
28:10 enam dari nama mereka itu pada permata yang pertama dan keenam nama lagi pada permata yang kedua, menurut urutan kelahirannya.
28:11 Seperti buatan seorang pengasah permata, diukirkan seperti meterai, demikianlah harus kauukirkan pada kedua permata itu nama para anak Israel; dililit dengan ikat emas harus kaubuat permata itu.
28:12 Kemudian haruslah kautaruh kedua permata itu pada kedua tutup bahu baju efod sebagai permata peringatan untuk mengingat orang Israel; maka ke hadapan TUHAN haruslah Harun membawa nama mereka di atas kedua tutup bahunya menjadi tanda peringatan.
28:13 Haruslah kaubuat ikat emas
28:14 dan dua untai dari emas murni; sebagai utas haruslah kaubuat itu, yang buatannya sebagai tali berjalin dan haruslah kaupasang untai berjalin itu pada ikat itu.

PENUTUP DADA :

28:15 Haruslah engkau membuat tutup dada pernyataan keputusan: buatan seorang ahli. Buatannya sama dengan baju efod, demikianlah harus engkau membuatnya, yakni dari emas, kain ungu tua, kain ungu muda, kain kirmizi dan lenan halus yang dipintal benangnya haruslah engkau membuatnya.
28:16 Haruslah itu empat persegi, lipat dua, sejengkal panjangnya dan sejengkal lebarnya.
28:17 Haruslah kautatah itu dengan permata tatahan, empat jajar permata: permata yaspis merah, krisolit, malakit, itulah jajar yang pertama;
28:18 jajar yang kedua: permata batu darah, lazurit, yaspis hijau;
28:19 jajar yang ketiga: permata ambar, akik, kecubung,
28:20 jajar yang keempat: permata pirus, krisopras dan nefrit. Dengan berikatkan emas, demikianlah permata-permata itu dalam tatahannya.
28:21 Sesuai dengan nama para anak Israel, permata itu haruslah dua belas banyaknya; dan pada tiap-tiap permata haruslah ada, diukirkan seperti meterai, nama salah satu suku dari yang dua belas itu.
28:22 Juga haruslah kaubuat untuk tutup dada itu untai berpilin, yang buatannya sebagai tali berjalin, dari emas murni.
28:23 Juga haruslah kaubuat untuk tutup dada itu dua gelang emas dan kedua gelang itu harus kaupasang pada kedua ujung tutup dada.
28:24 Haruslah kedua untai emas yang berjalin itu kaupasang pada kedua gelang itu, pada ujung tutup dada.
28:25 Kedua ujung lain dari kedua untai berjalin itu haruslah kaupasang pada kedua ikat emas itu, demikianlah kaupasang pada tutup bahu baju efod, di sebelah depannya.
28:26 Haruslah engkau membuat dua gelang emas dan membubuhnya pada kedua ujung tutup dada itu, pada pinggirnya yang sebelah dalam, yang berhadapan dengan baju efod.
28:27 Juga haruslah engkau membuat dua gelang emas dan memasangnya pada kedua tutup bahu baju efod, di sebelah bawah pada bagian depan, dekat ke tempat persambungannya, di sebelah atas sabuk baju efod.
28:28 Kemudian haruslah tutup dada itu dengan gelangnya diikatkan kepada gelang baju efod dengan memakai tali ungu tua, sehingga tetap di atas sabuk baju efod, dan tutup dada itu tidak dapat bergeser dari baju efod.
28:29 Demikianlah di atas jantungnya harus dibawa Harun nama para anak Israel pada tutup dada pernyataan keputusan itu, apabila ia masuk ke dalam tempat kudus, supaya menjadi tanda peringatan yang tetap di hadapan TUHAN.
28:30 Dan di dalam tutup dada pernyataan keputusan itu haruslah kautaruh Urim dan Tumim; haruslah itu di atas jantung Harun, apabila ia masuk menghadap TUHAN, dan Harun harus tetap membawa keputusan bagi orang Israel di atas jantungnya, di hadapan TUHAN.

PAKAIAN IMAM LAINNYA :

28:31 Haruslah kaubuat gamis baju efod dari kain ungu tua seluruhnya.
28:32 Lehernya haruslah di tengah-tengahnya; lehernya itu harus mempunyai pinggir sekelilingnya, buatan tukang tenun, seperti leher baju zirah haruslah lehernya itu, supaya jangan koyak.
28:33 Pada ujung gamis itu haruslah kaubuat buah delima dari kain ungu tua, kain ungu muda dan kain kirmizi, pada sekeliling ujung gamis itu, dan di antaranya berselang-seling giring-giring emas,
28:34 sehingga satu giring-giring emas dan satu buah delima selalu berselang-seling, pada ujung gamis itu.
28:35 Haruslah gamis itu dipakai Harun, apabila ia menyelenggarakan kebaktian, dan bunyinya harus kedengaran, apabila ia masuk ke dalam tempat kudus di hadapan TUHAN dan apabila ia keluar pula, supaya ia jangan mati.
28:36 Juga haruslah engkau membuat patam dari emas murni dan pada patam itu kauukirkanlah, diukirkan seperti meterai: Kudus bagi TUHAN.


KEKUDUSAN KEPADA TUHAN :

28:37 Haruslah patam itu engkau beri bertali ungu tua, dan haruslah itu dilekatkan pada serban, di sebelah depan serban itu.
28:38 Patam itu haruslah ada pada dahi Harun, dan Harun harus menanggung akibat kesalahan terhadap segala yang dikuduskan oleh orang Israel, yakni terhadap segala persembahan kudusnya; maka haruslah patam itu tetap ada pada dahinya, sehingga TUHAN berkenan akan mereka.
28:39 Haruslah engkau menenun kemeja dengan ada raginya, dari lenan halus, dan membuat serban dari lenan halus dan haruslah kaubuat ikat pinggang dari tenunan yang berwarna-warna.
28:40 Juga bagi anak-anak Harun haruslah kaubuat kemeja-kemeja dan haruslah kaubuat ikat-ikat pinggang bagi mereka, dan destar-destar haruslah kaubuat bagi mereka untuk menjadi perhiasan kemuliaan.
28:41 Maka semuanya itu haruslah kaukenakan kepada abangmu Harun bersama-sama dengan anak-anaknya, kemudian engkau harus mengurapi, mentahbiskan dan menguduskan mereka, sehingga mereka dapat memegang jabatan imam bagi-Ku.
28:42 Buatlah celana-celana lenan bagi mereka untuk menutupi daging auratnya: celana itu haruslah dari pinggang sampai paha panjangnya.


-----





- Ini adalah model imam besar, memperlihatkan GAMIS BIRU yang tepinya di gantungi giring-giring dan buah delima hiasan
- EFOD (baju yg lebih pendek) diikat dengan ikat pinggang.
- PENUTUP DADA dan Urim & Thumim: penutup Dada dari emas murni dihiasi dengan 12 batu permata (jumlah suku Israel) digantung dengan rantai emas.
- URIM & THUMIM , terletak didalam penutup dada, 2 benda melambangkan ‘ya’ dan ‘tidak’.




Giring-giring





Penutup Dada dengan 12 Batu Permata






Ikat Pinggang





Penutup Kepala/ Mahkota








Dari http://www.messianic-torah-truth-seeker ... gadol.html

PRIBADI YANG MENGENAL HATIKU

Seperti rusa yang haus
Rindu aliran sungai-MU
Hatiku tak tahan menunggu-MU

Bagai tanah gersang
Menanti datangnya hujan
Begitu pun jiwaku, Tuhan...

Reff:
Hanya Engkau...
Pribadi yang mengenal hatiku
Tiada yang tersembunyi bagi-MU
Seluruh isi hatiku Kau tahu
Dan bawaku...
'Tuk lebih dekat lagi pada-MU
Tinggal dalam indahnya dekapan kasih-MU


Buat semua yang lagi terluka hatinya,
Buat semua yang lagi lelah jiwanya,
Buat semua yang lagi buntu pikirannya,

Jangan cari sahabatmu yang katanya 'best friend forever'..
Jangan cari kekasihmu yang katanya 'true love never end'..
Jangan cari ortumu yang katanya 'paling mengerti sifat buah hatinya'..
Jangan cari musik sendu yang katanya 'gue banget'..
Jangan cari dunia dengan kesenangannya yang katanya 'buat gue lupa segalanya'..

Tapi cari Dia...
Satu-satunya Pribadi yang paling mengerti kamu.
Satu-satunya Pribadi yang tahu apa yang kamu butuhkan.

Dia selalu ada buat kamu.
Waktu kamu buang Dia, Dia gak pernah balik membuangmu seperti sahabat duniamu.
Waktu kamu lupa kasih laporan lagi ngapain ke Dia, Dia gak akan marah sama kamu kayak pacar kamu.
Waktu kamu terlambat datang sama Dia, Dia gak akan mengomelimu seperti orang tuamu.
Waktu kamu lagi dengerin kisah pengorbanan Dia, Dia juga akan balik dengerin kisah sedih kamu, gak seperti lagu sendu duniawi.
Waktu kamu ninggalin Dia buat kesenangan semu, Dia gak akan ninggalin kamu buat kesenangan semu orang lain.

Tapi...
Dia justru akan tetap berada di sampingmu, menyertaimu.
Dia justru akan bertanya, 'Kamu kenapa, Sayang? Kok gak kasih kabar? Aku khawatir.'
Dia justru akan berkata, 'Anak-Ku, kamu sudah makan? Cepat mandi, makan, lalu istirahat ya..'
Dia justru akan membangkitkan gairah hidup kamu dengan cerita-cerita-Nya yang seru!
Dia justru akan mencari dan menangkap kamu untuk damai sejahtera yang abadi.

Perih, luka, pahit, kekecewaan, kemarahan, kesedihan, keputusasaan, kehilangan, kejatuhan, kepergian, goresan, sayatan, dan semuanya...
Dia mengerti isi hati kamu.
Dia peduli sama kamu.
Panggil aja Dia! Pasti datang.
Nangis aja! Pasti diredakan.
Curhat aja! Pasti didengerin.

Jangan bertanya apa rencana Dia. Tapi bertanya apa mau Dia.
Jangan berkata aku gak kuat. Tapi berkata aku siap.
Jangan berseru aku lelah. tapi berseru aku butuh kekuatan.
Jangan berpikir aku gak bisa. Tapi berpikir Tuhan pasti bisa.
Jangan beranggapan mustahil! Tapi beranggapanlah Dia Maha Bisa.

"HANYA SANG PENCIPTALAH YANG MENGERTI KARAKTERISTIK, SIFAT, DAN KECACATAN SERTA KEMAMPUAN OBJEK CIPTAANYA. BUKAN ORANG YANG MENGGUNAKANNYA."

"TIDAK AKAN MENJADI LEBIH INDAH JIKA BUKAN TUHAN YANG BEKERJA, BERKARYA, DAN BERENCANA."


Dia,
Bapa paling sempurna yang paling mengerti kita.
Sahabat paling baik yang paling sayang sama kita.
Kekasih paling klop yang paling perhatiin kita.

Dia,
TUHAN YESUS KRISTUS! :)
JBU